王會紹

　　我一輩子從事編輯工作，退休后又被甘肅省文史館聘為研究員，一生接觸過方志不少，可是少見像家鄉(xiāng)《沙城鎮(zhèn)志》這樣別具一格的志書，它始終緊扣“以人為本”時代主旋律，聚焦民間；謀篇布局處處突出地方特色，彰顯個性。讀罷眼前一亮，掩卷感觸良多。

　　“以人為本”是推陳出新的時代命題，它上承中華文化“民惟邦本”“民貴君輕”的“民本”思想；外接世界思潮“人性人權(quán)”“人本主義”的時代激流。它是人類生活的終極關(guān)注，是我黨65年執(zhí)政理念的升華。《沙城鎮(zhèn)志》奉此為宗旨，全志以“民本位”取代“官本位”，以人的社會存在形態(tài)為主軸，設(shè)計了環(huán)境、氏族、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、保健、民俗、語言、村鎮(zhèn)、人物等十二卷，凸現(xiàn)“人”的主體地位，顯示地域的自然、社會特色。

　　我們慣稱方志為“官書”，因?yàn)槭钦�府主持修纂的。故此修志者易站�?ldquo;官”的立場上，以“官”的視角鳥瞰一方“官事”，淡漠民事。如我所接觸過的古今方志中，幾乎千篇一律都是以行政區(qū)域的“建置沿革”開篇。因?yàn)檎�區(qū)建置是官的生存環(huán)境：“我屬誰管”“我管誰”。而對老百姓來說，沙城鎮(zhèn)屬永強(qiáng)區(qū)或甌海區(qū)，龍灣區(qū)或“經(jīng)開區(qū)”，都無關(guān)要緊，他們照樣春種秋收、生老婚嫁。他們關(guān)心的首先是自己安身養(yǎng)命的生存環(huán)境，尤其是沙城鎮(zhèn)的環(huán)境形成又很有特色——海中浮起。于是鎮(zhèn)志就突破以“建置”領(lǐng)頭的千年舊例，選擇了“環(huán)境”開篇，詳述了鎮(zhèn)域形成、孕育、成陸、開發(fā)、拓展的過程。百姓的生存環(huán)境占了全志的鰲頭(官的生存環(huán)境“建置沿革”降格為“政治”卷中的一章)，充分顯示志書的“民本”基調(diào)。當(dāng)前政府的職能已由管理型轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)型了，“官績”要體現(xiàn)在民生中，《沙城鎮(zhèn)志》正是這樣與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)型升級為“官修民書”。

　　常說“盛世修志”，那么當(dāng)務(wù)之急是要回頭追索“不盛世”的歷史了。這樣才能保持歷史的完整性，實(shí)現(xiàn)修志的“存史”目標(biāo)。方志界曾流行過“略古詳今”說，“明古詳今”說。若按前者說簡略古代歷史，那就難成“一方古今總覽”(方志名家魏橋先生語)，不是當(dāng)?shù)?ldquo;歷史與現(xiàn)狀”的“客觀”“全面”的“記述”了(《地方志工作條例》)。更何況中華傳統(tǒng)文化在屢遭“左”禍摧殘后，劫后遺珠都散落在歷史的塵埃中，“略古”即“略”了傳統(tǒng)文化，豈非煮鶴焚琴、扼斷了中華文脈！正因?yàn)槿绱耍��?zhèn)志編者項(xiàng)有仁先生認(rèn)為“明古”說也太消極，古代史料鳳毛麟角，口述歷史鴻爪雪泥，亟須及時、主動地去搶救，不能消極地“明”，而要積極地去“索”。

　　《沙城鎮(zhèn)志》亮出的“索古明今”旗號，很有現(xiàn)實(shí)針對性，富有擔(dān)當(dāng)精神。因我們正站在一個時代交叉、歷史復(fù)疊的節(jié)點(diǎn)上：“親歷”有民國時期、新中國計劃經(jīng)濟(jì)時期、改革開放新時期；“親聞”有父輩、祖輩口述的清末民初百年。我們要珍惜時代賦予的這個“今日”機(jī)遇，全力去開掘“昨天”那個史料富礦，為后人“留此存照”。正如習(xí)近平同志說的：“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”例如沙城鎮(zhèn)社會發(fā)展的“本源”是“氏族”，志中就以一卷之容量，詳述了全鎮(zhèn)五個自然村(含15個行政村)自宋乾道二年(1166)災(zāi)后至清道光年間入遷的項(xiàng)、章、楊、孔、林等24大姓氏的原籍、遷徙史、入遷始祖、發(fā)祥地，以及豐厚的氏族文化遺存和村居現(xiàn)狀。“聚族成村”，正是中華民族發(fā)展的原生態(tài)。又如文脈傳承，在“人物”卷中專為明代永嘉學(xué)派的繼承者項(xiàng)喬立了“簡傳”，探賾索隱洋洋兩萬余字，又以三萬余字為86位故人作傳，對于當(dāng)代健在的74位人士，僅以人均百字上了“名錄”。

　　當(dāng)前方志界的流弊是“千志一面”，如何走出這一困境，讀罷《沙城鎮(zhèn)志》，令人頗有一種“柳暗花明又一村”的感覺。沙城鎮(zhèn)雖是彈丸之地，歷史不足千年。但方寸乾坤，人文、自然、經(jīng)緯萬端。感謝編者能牢牢掌握“略同詳異”這一編纂準(zhǔn)則，凡“人有我略，人無我詳”地縱橫捭闔，突出沙城鎮(zhèn)的社會、自然、歷史、現(xiàn)狀的個性特征——如大家都在祖?zhèn)鞯耐恋厣细�作，�?dú)沙城人(當(dāng)然還有其他圍墾區(qū)人)要自力更生去“勞動創(chuàng)造世界”。于是志書就濃墨重彩地細(xì)述了沙城人步步為堤變滄海為桑田的全過程。

　　修志是我國獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，薪火傳承兩千年，在眾“志”成林中，綻出了《沙城鎮(zhèn)志》這枚新芽，它所顯示的鮮明時代精神與生動的地域特色，確實(shí)教人眼前一亮。