潘猛補(bǔ)

　　在中國書法史上，相比其他朝代，元代書法名家寥若晨星，屈指可數(shù)。在這為數(shù)不多的書法家隊(duì)伍中，卻有一位溫籍書法家名列其中，他就是陳達(dá)。

　　陳達(dá)(1322—1375)，龍灣《青山陳氏宗譜》中作陳可達(dá)，字子元。金華《蘭溪陳氏宗譜》作陳達(dá)，字元達(dá)，號松亭。他是南宋末宰相溫州人陳宜中的侄孫，其祖父陳自中為陳宜中弟，南宋末年以行軍司馬提兵扼守溫州分水關(guān)抗元殉國。因陳自中妻子楊氏是金華蘭溪人，所以子孫擇居蘭溪甘棠鄉(xiāng)下陳趙村。據(jù)《蘭溪陳氏宗譜》記載，其祖始遷自“溫郡清澳”，即今龍灣青山，陳自中之子陳萍隨少帝入西番為僧，名輦真吃喇思。陳萍之子陳達(dá)也成了蘭溪人，但他后來葉落歸根，回歸永嘉，又成為地地道道的永嘉人。故有關(guān)他的史料記載也有蘭溪、永嘉二說，這一混亂記載，造成有關(guān)溫州書法的著作竟然將其遺漏的遺憾。

　　關(guān)于陳達(dá)的生平，明初隱居在平陽的金華著名學(xué)者蘇伯衡有《故元翰林侍講學(xué)士陳公墓表》，記載甚詳：陳達(dá)，字元達(dá)，祖籍永嘉，父居蘭溪，年十五征入宿衛(wèi)，二十學(xué)書于書法大師康里巙巙、杜本。經(jīng)過老師栽培和自己努力，陳達(dá)三十歲時書法名氣幾與康里齊名。當(dāng)時欽安殿成，在廷善書法者咸書殿榜上進(jìn)，朝廷獨(dú)用陳達(dá)題字，其書法水平，深得皇太子欣賞。至正壬辰，擢端本堂司經(jīng)，尋轉(zhuǎn)正字，又遷文學(xué)。因劾順帝時奸臣禿魯帖木兒而遭迫害，解官南歸“病臥故里”，依居永嘉先墓下面。先祖墓塋在西山虎跑寺邊，可見其在溫州居住了很久，所以孫衣言認(rèn)為“歸居永嘉，則固吾溫人也”。

　　他在溫州跟從平陽陳高學(xué)習(xí)《尚書》《周易》，曾召拜集賢直學(xué)士、亞中大夫兼太子贊善，翰林侍講學(xué)士、資德大夫兼知制誥，同修國史，同知經(jīng)筵事等職，終不赴。他的伯祖陳宜中，景定初以攻丁大全而編管建昌軍；陳達(dá)他也以劾禿魯帖木兒而幾見殺。宜中抗元不降，老死海外；陳達(dá)在朱元璋攻克溫州時，投淵自沉，被軍士出之；即引佩刀自裁，又軍士奪之，乃斷發(fā)以示決心。蘇伯衡感嘆：“夫丞相也，公也，生與厄會，何其絕相似也。”陳達(dá)被明朝安置于濠州，后遇赦，死于蘭溪，葬蘭溪甘棠鄉(xiāng)門村原。

　　陳達(dá)與著名的士人袁桷、黃溍都有來往。袁桷有《睡覺東西書燈猶明喜勉元達(dá)兼示瑾子》《省中議事回元達(dá)有詩次韻》詩，黃溍有《送陳元達(dá)代祠補(bǔ)怛洛迦山》詩寫道“殿榜舊夸韋誕筆，錦衣重過買臣家。相門喬木殊無恙，萬古清風(fēng)碧海涯”，三國時韋誕善書，當(dāng)時樓觀榜題、寶器之銘，悉為韋誕書。黃溍以韋誕筆來夸獎他的藝術(shù)成就，贊賞他的宰相家風(fēng)。

　　陳達(dá)書學(xué)王羲之(王右軍)，將自己的蘭溪書房取名為臨池軒，吳沉《臨池軒詩》稱贊：“集賢學(xué)士相門孫，八法通神似右軍。奉詔曾題金殿榜，承恩更號玉如君。山中鐵限穿成穴，池上墨花凝作云。一代幾人稱絕品，家雞野鶩浪紛紛。”《書史會要》云：“陳達(dá)，字元達(dá)，永嘉人，官至崇文少監(jiān)、太子贊善。志行修整，真草師二王，不以規(guī)矩自窘。”他的書法是學(xué)王羲之父子，但又有自己的風(fēng)格。

　　他曾經(jīng)為溫州人寫過庵室的匾，宋濓《耘庵銘》：“良鄉(xiāng)丞陳謙益仲，東甌人也。嗜學(xué)弗倦，慨然有志于事功，陳翰林元達(dá)以飛白書其憩止之室，曰耘庵。”至正二十五年溫州重修譙樓，《重修溫州路譙樓記》就是他留在溫州的書法作品，該記有“集賢直學(xué)士、亞中大夫兼皇太子贊善、陳達(dá)剌麻實(shí)理書，并篆額”題款。陳達(dá)其父伯姨輩入元為僧尼，陳達(dá)奉信剌麻教，故其法名“剌麻實(shí)理”。陳達(dá)其父陳萍，黃溍《陳萍神道碑銘》云：陳達(dá)“工于書，今上皇帝嘗命題欽安殿榜及渾天儀躔度集、歷代郊祀禮，甚被嘉獎。嘗奉旨禮祠寶陀，竣事而歸，錫賚尤渥，人謂陳氏有子矣”�？上А吨匦逌刂萋纷S樓記》沒有拓本留下，我們至今無法見到陳達(dá)的書法作品。

　　陳達(dá)不僅書法好，他還富于收藏，據(jù)《江村銷夏錄》記載：“宋李龍眠洛神賦卷，紙本，永嘉陳達(dá)家藏。”《石渠寶笈》記載：“唐李白上陽臺書，一卷，素箋本，草書。王余慶記云：‘至正丁亥正月乙卯，金華王余慶獲觀于同里陳達(dá)氏京師寓舍觀志之齋。’”他不僅自己善書，他后代亦傳承家學(xué)，其子三：惟智，字伯理，中書舍人；惟聰，字仲聞，號梅軒，應(yīng)天訓(xùn)導(dǎo)；惟定，字季安。孫宗旼遷居平陽(今蒼南)赤溪。陳達(dá)子孫遷居平陽，蘇伯衡《臨清軒記》也有明確的記載：“仲聞，故元翰林侍講學(xué)士陳公元達(dá)之仲子也。侍講至正間為宮僚，以善書，極為儲君所敬禮。儲君聞其退朝日必臨真書千字、草書倍之以為常，多其能勤也，作‘臨池’二大字旌之，侍講乃為臨池軒以侈寵賜，禮部員外郎程以文實(shí)記之。則侍講之書獨(dú)步當(dāng)時，豈偶然者？仲聞幼傳家學(xué)，邇來字畫亹亹，逼侍講矣。僑于平陽鳳山之下，治軒以游息，取名賢墨跡石刻，朝夕心摹而手追焉。因扁曰‘臨清軒’。”不僅次子仲聞傳承家學(xué)，長子伯理為中書舍人，當(dāng)亦善書，可見子孫也頗著力于書法家傳。

　　陳達(dá)還學(xué)詩于張雨和馬彥恂。張雨的藝文造詣很高，對元代后期的書畫，頗有影響力。馬彥恂，字伯誠，以繕寫經(jīng)世大典，授左衛(wèi)教授。二人既是詩人又是書法家，對陳達(dá)文學(xué)修養(yǎng)的提高有很大的幫助，使得陳達(dá)不僅是個書法家，而且還是個詩人。

　　在《青山陳氏宗譜》中，我們發(fā)現(xiàn)了陳達(dá)佚詩。如《無題》：“閑庭芳草日萋萋，簾卷東風(fēng)紫燕齊。玉笛未諧嬴氏婿，錦機(jī)先學(xué)竇家妻。歌殘楊柳腸空斷，夢到梨花思轉(zhuǎn)迷。脈脈幽懷對岑寂，可堪憔悴度深閨。”《午睡》： “花影蕭疏竹影低，懨懨一枕綠窗西。枝頭好鳥知人意，飛過垂楊別院啼。”《寄李子(諱孝光)》： “年來偏意故人深，雙鯉稀傳尺素音。抱病豈緣司馬謁，傷時不作杜陵吟。江城月白空攜酒，山館春晴獨(dú)對琴。何處浮云看世事，如君真得百年心。”它們均未見于《全元詩》，特別是與著名文學(xué)家、樂清李孝光交往的詩，更顯珍貴。