近些年，中國出現(xiàn)了一類新的潮流：越來越多的人樂于嘗試并分享自制料理和日用品，具有文化特性和匠人特色的產(chǎn)業(yè)重新開始興旺。這種現(xiàn)象說明，追求品質意義與價值多元的群體越來越多。而“工匠精神”之所以能夠寫入國家發(fā)展的重要規(guī)劃，正因為社會對重拾失落已久的“工匠精神”的需求，已經(jīng)無比現(xiàn)實。

　　大批量的復制生產(chǎn)，帶來了“每一個都一樣”的物品，有利于保證質量的底線，有利于拉低成本降低費用，無疑是社會的巨大進步。然而，在物質已然逐步富足的今天，生命本身的復雜性，驅使著人們又開始去追求“每一個都不一樣”的物品，以物品所附帶的文化含義，去標記自身的精神特性。恰恰，這就是工匠們能夠提供給現(xiàn)代人的禮物。

　　幾乎所有的工匠都認為產(chǎn)品是有生命的，這也是他們有別于他人的堅守�，F(xiàn)在我們得到一個物件，不僅希望它好用，還希望體驗到它所詮釋出的品質。很多暢銷的手工產(chǎn)品，之所以都要附上作者的制作過程和理解，就是為了帶領消費者親近工匠、了解工匠，這樣的產(chǎn)品才有生命，才能讓我們去體味物品背后凝結的精神。

　　在文化學者看來，發(fā)現(xiàn)一種制作的意義，長期不斷地堅持研究，就是工匠的基本定義。工匠是生活的發(fā)現(xiàn)者和深化者，也是生活的創(chuàng)造者和追求者，每一個工匠都愿意把真的好的美的成果留給生活，而不許把假的壞的次的成果留給生活。為了實現(xiàn)這個目標，幾代人甚至數(shù)代人都在不懈努力，每一個成功的工匠都有若干歲月的故事，匯聚起來，就成為了我們國家最珍貴的一筆精神財富。

　　發(fā)達地區(qū)現(xiàn)在對“工匠精神”最為熱心，但大量的傳統(tǒng)工匠其實生活在欠發(fā)達地區(qū)，他們所承載的生產(chǎn)和文化資源，并沒有很好地融入產(chǎn)業(yè)轉型中去。而且一些人年事已高，手藝瀕危又后繼無人，而另一些人文化程度不高，在實踐中創(chuàng)造出的絕活，急需挖掘和保存。如何對接市場需求，如何緩解傳承危機，需要各界盡快去落實頂層設計對“工匠精神”的定位，也需要全社會的共同努力。

　　(作者為中國民間文藝家協(xié)會副主席、吉林省民協(xié)主席，本報記者孟海鷹整理)

　　《人民日報》( 2016年03月30日14版)